Θέμα: Η ελευθερία έκφρασης έχει ήδη καταργηθεί σήμερα στη Γερμανία;


Οι στρατιώτες είναι δολοφόνοι.
Οι στρατιώτες είναι δολοφόνοι.

«Οι στρατιώτες είναι δολοφόνοι». Αυτό λέει στο αυτοκόλλητο σε ένα αυτοκίνητο ενός σπουδαστή. Το "t" στο "στρατιώτης" μοιάζει με ένα σταυροειδές νεκροταφείο, που περιλαμβάνει: μια ψεύτικη υπογραφή του συγγραφέα Kurt Tucholskyαπό την οποία προέκυψε αυτή η φράση. Κατά τη διάρκεια του πολέμου του Κόλπου 1991 ο σπουδαστής οδηγεί μέσω του Krefeld.

Σύντομα θα λάβει ταχυδρομείο: Θα πρέπει να τιμωρηθεί για υποκίνηση και προσβολή. Ο φοιτητής υπερασπίζεται τον εαυτό του, πηγαίνει στο Ομοσπονδιακό Συνταγματικό Δικαστήριο και αναφέρεται στην ελευθερία της έκφρασης: "Ο καθένας έχει το δικαίωμα να εκφράζει ελεύθερα τη γνώμη του με λόγια, γραφή και εικόνα και να εξαπλώνεται" αυτό αναφέρεται στο άρθρο 5 παράγραφος 1 του βασικού νόμου.

Το Ομοσπονδιακό Συνταγματικό Δικαστήριο ανατρέπει την πεποίθησή του. Η απόφαση προκαλεί αναταραχές στη χώρα: απειλές κατά των δικαστών. αστυνομική προστασία. Οι πολιτικοί είναι εξοργισμένοι: "σκανδαλώδης λανθασμένη κρίση του Ομοσπονδιακού Συνταγματικού Δικαστηρίου από την ύπαρξη της Ομοσπονδιακής Δημοκρατίας!" Οι στρατιώτες του Bundeswehr βλέπουν τους εαυτούς τους να διαψεύδονται.

Ο ενθουσιασμός εκείνου του χρόνου επαναλαμβάνεται ξανά και ξανά. Ακόμη και σήμερα, οι άνθρωποι συχνά αναρωτιούνται όταν διαβάζουν ένα σχόλιο με το οποίο διαφωνούν: "Πώς μπορεί αυτός ο ιστοχώρος ή η συντακτική ομάδα να εγκαταλείψουν κάτι τέτοιο;" ή: "Πώς μπορεί μια αρχή να επιτρέψει μια διαδήλωση με μια τέτοια δήλωση;"

Τι είναι η γνώμη;

Τότε, όπως και τώρα, ο ενθουσιασμός υποκρύπτει τις παρανοήσεις σχετικά με τη γνώμη και τους περιορισμούς της.

Τι είναι η γνώμη; Μια γνώμη αντικατοπτρίζει μια προσωπική κρίσιμη αξία. Το βασικό χαρακτηριστικό της γνώμης είναι ότι δεν μπορεί να είναι "σωστό" ή "λάθος", δεν μπορεί να επαληθευτεί. Αυτό διακρίνει τη γνώμη από την πραγματική δήλωση. Αν λέω, "ο γείτονάς μου χτυπά το σκυλί του", αυτή η δήλωση μπορεί να ελεγχθεί, γι 'αυτό είναι μια πραγματική δήλωση. Από την άλλη πλευρά, αν πω "ο τρόπος ζωής του γείτονά μου είναι απαράδεκτος", αυτό δεν μπορεί να επαληθευτεί. Άλλοι το βλέπουν διαφορετικά. Είναι ένα Έκφραση.

Πρέπει να λάβουμε υπόψη το πλαίσιο μιας δήλωσης. Δεδομένου ότι ο προαναφερόμενος φοιτητής ήταν νομικός απλός, χρησιμοποίησε "δολοφονία" όχι με την εγκληματική έννοια, αλλά συνειδητά, ως κρίσιμη λέξη για τον ουδέτερο όρο "σκοτώσει". Εκφώνησε μια άποψη, λέγοντας: Μισώ τους στρατιώτες που σκοτώνουν ανθρώπους. Πολύ παρόμοιο είναι το όνομα του ομοσπονδιακού καγκελαρίου ως "Βασίλισσα του Schleuserbanden" (βλ. Φωτογραφία). Αυτή η φράση σημαίνει: νομίζω ότι η πολιτική σας για τους πρόσφυγες είναι λάθος.

Δεν μπορείτε πάντα να γνωρίζετε και δήλωση γεγονός καθαρά χωριστά, διότι διαμορφώνουμε απόψεις βασισμένες σε γεγονότα. "Ο δολοφόνος περιέχει επίσης πραγματικό ισχυρισμό ότι κάποιος σκοτώνει άλλους," Βασίλισσα λαθρεμπόρων ", ότι η πολιτική στη Γερμανία προσελκύει πρόσφυγες. Ως εκ τούτου, μπορεί να συμπεριληφθεί μια πραγματική δήλωση για την ελευθερία της έκφρασης εάν "κρέμεται" από τη γνώμη. Αλλά εκείνοι που διαδίδουν γεγονότα που είναι προφανώς αναληθή δεν μπορούν να βασίζονται στην ελευθερία της έκφρασης. Μπορεί να τιμωρηθεί, για παράδειγμα, λόγω συκοφαντίας ή δυσφήμησης.

Η ελευθερία έκφρασης έχει όρια. Μπορεί να περιοριστεί από νόμους που προστατεύουν την τιμή, για παράδειγμα. Ένας τέτοιος νόμος είναι ο Εξύβριση παράγραφο.

Τα όρια μεταξύ της ελευθερίας της έκφρασης και της προσβολής

Αλλά πότε παραβιάζεται η τιμή ενός ατόμου; Η ελευθερία έκφρασης συνεπάγεται ότι όλοι οι άνθρωποι δεν πρέπει να βρουν ο ένας τον άλλον καλό. Έχουμε μια δυστυχισμένη γνώμη ο ένας τον άλλον και εξαπλώνονται: ένα μπλε-eyed brown-eyed, ένας μουσουλμάνος για έναν καθολικό, μια γυναίκα για τους άνδρες και ένας φοιτητής για τους στρατιώτες. Όντας XY-εχθρικό - αυτό επιτρέπεται στη Γερμανία.

Η γραμμή μεταξύ της ελευθερίας έκφρασης και της προσβολής τρέχει όταν κάποιος δεν θέλει να συμβάλει στη συζήτηση, αλλά το τιμή να επιτεθεί σε άλλο άτομο. Υπάρχουν τρία κριτήρια για να επιτευχθεί αυτό το όριο:

Το πρώτο κριτήριο είναι: Wie Λέω κάτι. Οι κλασικές κακές λέξεις είναι πάντα προσβολές. Αν λέω ότι "ο γείτονάς μου είναι ένας μαλάκας", ένα δικαστήριο δεν πρέπει πρώτα να διερευνήσει προσεκτικά τι ακριβώς θέλω να εκφράσω. Ομοίως, είναι η "καταχρηστική κριτική" που θέλει να βλάψει τους άλλους ειδικά προς τιμήν τους. Παραδείγματος χάριν, εμφανίζεται μια σφοδρή κριτική όταν καλώ έναν τηλεοπτικό παρουσιαστή μια «γαλακτοπαραγωγή».

Αυτό δεν σημαίνει ότι πρέπει πάντα να διατυπώνω τη γνώμη μου ευγενικά και πραγματικά, διότι από εκεί προέρχεται δεύτερο κριτήριο στο παιχνίδι:Wo Λέω κάτι. Οι γνωμοδοτήσεις χάνονται εύκολα σε μια δημόσια συζήτηση. Αν θέλω να κάνω μια διαφορά, δεν μπορώ να γράψω στο αυτοκίνητό μου: «Έχω την ελευθερία να αμφισβητώ αν ορισμένοι λόγοι μπορεί να μην μιλούν ενάντια σε συγκεκριμένες στρατιωτικές ενέργειες». Μια πάλη μαίνεται γύρω από την προσοχή, έτσι μπορώ να χρησιμοποιήσω και «όρους μάχης». χρησιμοποιείτε. Μπορώ να επιδεινώσω, να υπερβάλλω, να είμαι πολεμική. Μια ισχυρή λέξη όπως "δολοφόνος" μπορεί να δικαιολογηθεί σε δημόσια συζήτηση.

Προσπάθεια "κανονικού"

Αυτό είναι σημαντικό τρίτο κριτήριο: Auf σαρκώδης κύστη Εγώ αναφέρω κάτι. Η περαιτέρω δήλωσή μου προέρχεται από ένα συγκεκριμένο πρόσωπο, τόσο πιο βίαιη είναι η επιλογή των λέξεων μου. Για όσο μικρότερο χρονικό διάστημα επικρίνω ένα κοινωνικό φαινόμενο και τόσο λιγότερο προσβάλω ένα συγκεκριμένο πρόσωπο προς τιμήν του.

Αυτό δεν σημαίνει ότι μπορώ να πω τα πάντα για μια ομάδα. Όποιος είναι τόσο ενάντια σε μια ομάδα διάθεση, ότι θέτει σε κίνδυνο την ειρήνη στη χώρα, λόγω του στάση να τιμωρηθούν. Για παράδειγμα, από το άτομο που υποκινεί μίσος ή βία ή όχι μόνο επικρίνει τους ανθρώπους αυτής της ομάδας, αλλά τους αντιμετωπίζει κυριολεκτικά ως υποθρωπινό, αρνούμενο έτσι την ανθρώπινη αξιοπρέπεια.

Ένα επίπεδο αβλαβούς μπορεί να προσβάλλει τους ανθρώπους σε ομάδες και "φυσιολογικό". Αυτό προϋποθέτει ότι η ομάδα είναι διαχειρίσιμη. Εάν κάποιος γράφει στο διαδίκτυο "Όλοι οι άνδρες είναι ηλίθιοι", κανένας άνθρωπος δεν μπορεί να αναφερθεί σοβαρά στη δήλωση προσωπικά. Είναι διαφορετικό όταν μιλάω για τους "γερμανούς γιατρούς" ή "τους γερμανούς δικαστές". Δεν υπάρχουν πολλοί και λόγω των ενδυμάτων εργασίας τους τα μέλη τους είναι καλά καθορισμένα. Μπορείτε να προσβληθείτε ως ομάδα. Το ίδιο ισχύει για τους ενεργούς στρατιώτες του Bundeswehr.

Το αυτοκόλλητο στο αυτοκίνητο του σπουδαστή δεν στρέφεται εναντίον των στρατιωτών του Bundeswehr, επειδή δεν χρησιμοποιήθηκαν στον πόλεμο του Κόλπου. Το Ομοσπονδιακό Συνταγματικό Δικαστήριο χαρακτήρισε τους «στρατιώτες του δολοφόνους» ως μια γενική δήλωση για τη δολοφονία στον πόλεμο.

Οποιαδήποτε ανοησία, μπορεί να είναι μια προστατευμένη γνώμη

Από πού προέκυψαν οι θόλοι; Πολλοί το είχαν ερμηνεύσει ως εάν οι δικαστές είχαν εγκρίνει τη δήλωση ότι «οι στρατιώτες είναι δολοφόνοι» στο περιεχόμενο. Και αυτό στο ανώτατο δικαστήριο της χώρας!

Αλλά επειδή μια γνώμη δεν μπορεί να είναι "σωστή" ή "λάθος", όλες οι απόψεις είναι ίσες πριν από τον Βασικό Νόμο. Μόνο με αυτόν τον τρόπο μπορεί να διασφαλιστεί ότι το κράτος δεν ενεργεί ως παρατηρητής γνώμης. Δεν έχει σημασία αν έχω ερευνήσει τα χρόνια 30 για τη γνώμη μου και συγκέντρωσα καλά επιχειρήματα - ή αν τους γλείφω στο τραπέζι των τακτικών. Ο καθένας μπορεί να έχει μια γνώμη χωρίς να σκέφτεται, χωρίς να το δικαιολογεί. Ο καθένας μπορεί να έχει μια παράλογη άποψη. ένα συναισθηματικό ξέσπασμα είναι επίσης υπό την προστασία της ελευθερίας της έκφρασης. Η συχνά ακούμενη φράση "Δεν αρκεί να έχεις γνώμη, πρέπει να την δικαιολογείς" είναι συνταγματικά λανθασμένη.

Επομένως, το Ομοσπονδιακό Συνταγματικό Δικαστήριο δεν αποφάσισε αν οι στρατιώτες είναι συνειδητά «δολοφόνοι». Δεν είναι δουλειά του. Μπορεί μόνο να αποφασίσει αν κάποιος Sagen μπορεί, αυτήείναι Killer. Επίσης, ένας ιστότοπος, ένα εκδοτικό γραφείο ή μια αρχή που έχει κάποιος δηλώσεις κάνω δεν συμφωνεί με αυτή τη δήλωση. Σέβεται μόνο την ελευθερία της έκφρασης.

Η γνώμη μου:

Αλλά αυτό που μπορούμε να αναγνωρίσουμε είναι ότι ακόμα και σήμερα είναι πολύ γρήγορο όταν πρόκειται για "ελευθερία έκφρασης" και οι πολιτικοί και οι αρχές μπορούν γρήγορα να χαρακτηρίσουν τις δυσάρεστες αναφορές ως "εχθρικές προς το κράτος ή προσβλητικές". Όσο περισσότερο είναι απαραίτητο να υπάρχει χώρος για ιδιωτικές σκέψεις καθώς και ανταλλαγές. Το διαδίκτυο είναι το σωστό μέρος για αυτό. Ως εκ τούτου, τα όργανα παρακολούθησης και τα μέτρα ελέγχου, ακόμα και αν οργανώνονται από μια κρατική υπηρεσία, αποτελούν πάντοτε έναν περιορισμό των ατομικών δικαιωμάτων και, τέλος, ακόμη και μιας λειτουργικής πολυμορφίας και δημοκρατίας!

Αυτό το άρθρο είναι ένα απόσπασμα από το βιβλίο "Είμαι αυτό που μου επιτρέπεται να κάνω". Το κείμενο έχει επεξεργαστεί.


Δημιουργήθηκε στις:02 / 01 / 2016

Schreibe einen Kommentar